小序在湖北省钟祥市东北郊的纯德山，有一个国度5A级景区：显著陵。它是明代单体面积最大的皇陵，这里山净水秀，表象如画，周折的神谈缠绵独有，早春的阳光照耀肥大的龙首龟蚨睿功圣德碑，拖出长长的影子，更是显得尊容慎重。由于隔壁景点密度低，且钟祥市尚未通畅高铁，故而来此旅游，常有包场之感。这里下葬着明睿宗朱祐杬。（显著陵）等会，何处那位可能要说了：“你蒙谁呐！？明朝哪有这样个皇帝？”没错，此东谈主一天皇帝也莫得当过。那么问题来了，这样个皇帝是怎么冒出来的？这就不得不提到嘉靖朝的头一件大事：大礼议事件。（嘉靖皇帝）一、聪惠的小皇帝北京西南的房山区有个镇，叫良州里，曩昔是个县，由于北京城区的扩大被罗致了进去，其住户运道地拿到了北京户口。1521年农历四月二十二，大明王朝的新储君就在这里驻跸，准备插足紫禁城登基。南来京城的官员在这里歇脚，并不奇怪，这是明清两代的常规。（显著陵）奇怪的是，储君为什么会从这里走？蓝本此前不久，玩了一辈子的明武宗朱厚照终于把我方玩死了。内阁首辅杨廷和先是松了语气，终于无用再伺候这位思一出是一出的皇帝了。皇帝不错有好多优点，思象力丰富不该是其中之一，起码杨廷和是这样认为的。松了连气儿后，杨廷和思到武宗皇帝其实留住了一个更致命的问题：新皇帝是谁？（当天良乡）朱厚照玩了一辈子，阅女巨额，他和李凤姐的故事更是大明热搜头条，可等于没留住男儿。不但他莫得，他爹朱佑樘也只好他这一个独苗，这下孝宗一脉算是绝了后。内阁飞速召开要紧会议，张开决议。其实也没什么可筹商的，按《皇明祖训》上的原则，该排到朱厚熜了，老朱定的规章，没东谈主敢反对。于是就有了朱厚熜驻跸良乡的一幕。（皇明祖训）杨廷和给新皇帝拟了个年号“绍治”，道理很简便，绍述弘治嘛，等于秉承朱佑樘。礼部给定的规章是：入东安门，居文采殿。14岁的朱厚熜思象了一下，这不是太子的礼节吗？难谈说杨廷和思让他认孝宗为爹？闲居东谈主固然无法经受认别东谈主当爹，是以他漠视要从午门进，行皇帝礼。朱厚熜丰富的思象力勾起了杨廷和倒霉的回忆，他也不肯古老，于是两东谈主就茬上了。（明武宗朱厚照）朱厚熜微微一笑：“不让我进午门？那我就不进了，这皇帝我也欠妥了，我先回家吃饭了。”朱厚熜撂挑子，杨廷和真没方针，他只好调和。从这件事不错看出，嘉靖对生父的名份是极其敏锐的，宁可欠妥皇帝也不肯认别东谈主作念爹，这才有了自后的大礼议事件。（嘉靖皇帝）二、“你爹不是你爹”到底有莫得酷好大礼议事件的历程很简便，无非等于两群东谈主在磋磨嘉靖到底该不该认他亲爹为爹。两群东谈主一群以杨廷和父子接踵，认为嘉靖他“爹”不该是他亲爹，而是孝宗皇帝，可称为“继嗣派”。一片以张璁为首，认为嘉靖他“爹”等于他亲爹，可称为“继统派”凯发·k8国际娱乐网，对此，嘉靖高度评价：“此论出，吾父子获全矣！”（明朝大臣）杨廷和顶了几年后，大哥体衰，只好退休回家，由他男儿杨慎秉承了“继嗣派”，继续吐沫横飞的涎水战。杨慎你可能不熟，但提及“滔滔长江东逝水”你一定知谈，《三国小说》开篇词《临江仙》等于出自他的手笔。（三国小说）大礼议的上升“左顺门事件”亦然此公发起。他外传皇帝握意要把亲爹当爹，以为国将不国了，就带了两百多官员去左顺门哭丧，临行之时、还喊了句英武霸气的标语：“国度养士，百五十年，仗节死义，正在当天。”嘉靖听闻：要死是吧？没见过这样奇怪的条件，那就通通脱了裤子打屁股。两百多官员一齐打屁股，场所蔚为壮不雅。（明代大臣）关于大礼议事件的问题是：“你爹不是你爹”到底有莫得酷好，双方东谈主在争个什么？孔子云：“唯器与名，不行假东谈主。”，“名不正则言不顺。”，在传统社会，“正名”是个极其首要的事、致使被抬到了与“神器”等同。双方东谈主等于要理顺嘉靖亲生父亲朱祐杬的名份问题，正名后智力用名，智力笃定祭祀礼节，而“国度大事，唯祀与戎”，笃定祭祀礼节是王朝的根柢大计，关乎宇宙东谈主心，是以必须要争。大礼议的中枢是情礼之争，杨廷和认为继统和继嗣应该合一，因此嘉靖能即位的前提是秉承孝宗之嗣，关于《皇明祖训》中的“兄死弟及”，杨廷和认为朱厚照和朱厚熜不是亲兄弟，故此不妥贴兄死弟及，要按父死子继，因此要认孝宗为父。（杨慎）张璁则认为继统不必继嗣，《皇明祖训》中的“兄死弟及”不错作念彭胀证明，堂兄弟也行，不错认为是秉承了孝宗之前的宪宗，这个原则也可幸免幼主登基，外戚居摄。国赖长君，这妥贴国度踏实的条件。双方本来是各有酷好，但杨廷和在论理中几次变动说法，一会说秉承孝宗，一会又说秉承武宗，减轻了自己的劝服力，加之嘉靖皇帝本东谈主的倾向，到嘉靖十七年，经过几次争论，“继统派”最终投诚，嘉靖生父朱祐杬被加尊皇帝位，其陵墓也被扩建，这等于显著陵。（官员争论）三、大礼议的余波在大礼议事件中被打了屁股的杨慎，伤害没养好就又被放逐云南。其时的云南可没发展出旅游业，也莫得能歌善舞的少数民族密斯，是妥妥的苦场地。杨慎在云南三十多年，按规章不错回家了，却没东谈主敢批准他的央求，自作东张溜回桑梓四川后，四川官员怕得罪皇帝，又把他送了且归。（临江仙）嘉靖皇帝在位45年，6次大赦宇宙，等于对杨慎永久不谅解。最终杨慎客死异乡，死前几天留住了那首盛名的《临江仙》。除了对中国文体史的孝敬外，大礼议事件的另一个后果是开启了明代中后期的恶性党争，粉碎了明代士东谈主的习惯。在此之前，明代士医生的“争”多体当今与皇帝相争，大礼议事件后，则转为彼此攻讦。（明朝大臣）大臣与皇帝争，是对皇权的某种制约，大体上还算健康力量，彼此党争，则莫得底线。同期，这种党争还频频证实为谈德争论，双方齐举起谈德的大棒，不讲黑白，而是揪住动机，责备对方是坏东谈主。所谓“论心世上无完东谈主”，谈德袭击缩短了争论的质料，也使得双方堕入撇不清的泥潭，拉低了行政效能。因此说，大礼议酿成的成果是永久的，致使是明朝消一火的伏笔。